清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
只有这一天，人和天空才会同时落泪。
林间的树下相继长出了蘑菇和松茸，还有灵芝。烟雨蒙蒙中，哪吒与昊倾城照常带队巡逻。马蹄声回响于林间山道。
梧桐树已经开花，田鼠躲回了洞穴，鹌鹑开始出来活动。尽管雨下不停，人们仍然提着篮子上山祭扫。
扫墓扫墓，墓在哪里，人们就去哪里。
所有的纸马都有名字，在黎明雨水开始的时候，与在夜晚雨水流进河流的时候，约见泥土中的亲人。
人如隔，却也是肤之亲，肤之有，肤之无。桃子般在寄，终被谁摘下，放在相同的篮子里。
那株杏树开满了白花，上面是否栖着亡灵。亡灵并没有通灵的本事，后代在哪里打拼流泪，他们也看不见。
今年的清明特别让人难忘，有些人在世时，燃烧自己，驱散阴霾，即使离开了，也依然在夜空中闪烁。
这漫天的樱花，为他们飘落。在充满离别的时代，活着的人唯一能做的，是不要忘记。
逆风如解意，容易莫摧残。荷花等不到夏天，只因他们本就是夏天。真正的英雄主义，是认清生活的真相后依然热爱生活。虽然平凡，却选择了勇敢。虽照阳春晖，复悲高秋月。问君此去几时还，今宵别梦寒。不思量，自难忘。
死生契阔，与子成说。忽报人间曾伏虎，泪飞顿作倾盆雨。
明明是一场雨水，却要带上火柴。明明是一场哭泣，却要在热浪般的花朵中拥抱，和黑暗中降临的神拥抱。人们总被他们之中最勇敢的人保护得很好。
他们没有离开，只是去了百花深处。
擦干眼泪，天上的辉光，继续照亮后人前行的路。
关内城南开了个女学馆，教授女子读书识字。
馆主即是季家大公子季枫。
一连几天，这个临溪桃花岸边的学馆里，不时传出阵阵读书声。
简洁优美的诗句由女子们如泉水叮咚的声音念出，竟比那丝竹之声还悦耳动听。
如乐般的朗读声中却也夹带着来自远古的淡淡忧思。
“载驰载驱，归唁卫侯。驱马悠悠，言至于漕。大夫跋涉，我心则忧。”
车马疾驰快奔走，回国吊唁我卫侯。马行归途路悠悠，行旅匆匆到漕邑。大夫跋涉来阻止，我心哀伤又忧愁。
这是一首《国风·鄘风·载驰》，春秋时期许穆夫人的作品，作于卫文公元年，卫国被狄人占领以后，许穆夫人赶到曹邑为吊唁祖国的危亡而作。
“诗的这一章交代本事。夫人听到卫国灭亡、卫侯逝世的凶讯后，立即快马加鞭，奔赴漕邑，向兄长的家属表示慰问。可是目的地未到，她的丈夫许穆公便派遣大夫跋山涉水，兼程而至，劝她马上停止前进。处此境地，她内心极为忧伤。”季公子坐于讲坛之上，手中举着一本《诗经》讲解道。
台下端坐于案前的女子也是人手一本《诗经》。
“既不我嘉，不能旋反。视而不臧，我思不远。既不我嘉，不能旋济。视而不臧，我思不閟。”
竟然不肯赞同我，哪能返身回许地。比起你们心不善，我怀宗国思难弃。竟然没有赞同我，无法渡河归故里。比起你们心不善，我恋宗国情不已。
“夫人的内心很矛盾，一边是许国大夫劝她回去，一边是她坚持要赴卫。正是处于这种前不能赴卫、后不能返许的境地之中，左右为难，十分矛盾。然而她的爱憎却非常清楚，她爱的是娘家，是宗国。憎的是对她不予理解又不给支持的许国大夫及其幕后指挥者许穆公。”季公子说道。
“陟彼阿丘，言采其蝱。女子善怀，亦各有行。许人尤之，众穉且狂。”
登高来到那山冈，采摘贝母治忧郁。女子心柔善怀恋，各有道理有头绪。许国众人责难我，实在狂妄又稚愚。
“夫人被阻不能适卫，心头忧思重重，路上一会儿登上高山以舒解愁闷，一会儿又采摘草药贝母以治疗抑郁而成的心病。所谓‘女子善怀，亦各有行’，是说她身为女子，虽多愁善感，但亦有她的做人准则——这准则就是关心生她养她的宗国。而许国人对她毫不理解，给予阻挠与责怪，这只能说明他们愚昧、幼稚和狂妄。”季公子继续讲道。
“我行其野，芃芃其麦。控于大邦，谁因谁极？大夫君子，无我有尤。百尔所思，不如我所之。”
我在田野缓缓行，麦子繁盛又茂密。欲赴大国去陈诉，谁能依靠谁来援？许国大夫君子们，不要对我生尤怨。你们考虑上百次，不如我亲自跑一遍。
“此时夫人行迈迟迟，一路上考虑如何拯救祖国。时值暮春，麦苗青青，长势正旺。欲向齐国报告狄人灭卫的情况，请求他们出兵，但又想不出用什么办法才能达到目的。全诗至此戛然而止，但它却留下无穷的诗意让读者去咀嚼回味，语尽而意不尽，令人一唱而三叹。”季公子说，“此诗风格沉郁顿挫，感慨欷歔，但悲而不污，哀而不伤，一种英迈壮往之气充溢行间，在强烈的矛盾冲突中洋溢着一种家国情怀，有很强的思想性和艺术性。后人吟咏此诗，虽千载之后，犹如闻其声，如见其人。”
“《左传·闵公二年》记载：冬十二月，狄人伐卫，卫懿公好鹤，鹤有乘轩者，将战，国人受甲者，皆曰‘使鹤’。……及狄人战于荥泽，卫师败绩。”季公子补充道，“《列女传·仁智篇》云：初，许求之，齐亦求之。懿公将与许，女因其傅母而言曰：‘……今者许小而远，齐大而近。若今之世，强者为雄。如使边境有寇戎之事，惟是四方之故，赴告大国，妾在，不犹愈乎？’……卫侯不听，而嫁之于许。”
“由此可见，她在择偶问题上曾考虑将来如何报效祖国。她嫁给许穆公十年左右，卫国果然被狄人所灭。不久，她的姐夫宋桓公迎接卫国的难民渡过黄河，计男女七百三十人，加上共、滕两个别邑的人民共五千人，立戴公于曹邑。”季公子说，“戴公即位一月而死，许穆夫人‘闵卫之亡，驰驱而归，将以唁卫侯于漕邑，未至，而许之大夫有奔走跋涉而来者，夫人知其必将以不可归之义来告，故心以为忧也。既而终不果归，乃作此诗以自言其意。’”
“公子，国难当头，女子除了倚靠与之联姻的丈夫，还能做得了什么？”台下有人举手提问。
“能做的多了，与男子无异，首先就是威武不能屈。”季公子说。
“可是，小女听闻类似有云‘天下兴亡，匹夫有责’，单从字面来看，这当中似乎并没包括女子！”提问的人说。
“国难当头、山河破碎之际，首当其冲遭罪的就是女子和孩子，欲奋起反击，免受外敌铁骑践踏，怎能不包括女子？”季公子说，“古人写字意求对仗工整，能简则简，‘匹夫’当中已包括女子在内。”
学生们意会了然。
“还有谁有不明白之处的吗？”季公子问。
学生们相互看了看，纷纷摇头。
窗外传来一阵钟声，季公子合上书，户外活动时间到，加之今日清明，便带着学生们去往郊外。
山上已结有杨梅，还有其他的野果子。
“你们听说过‘猿酒’吗？”季公子问学生们。
“没听说过……”
“什么是‘猿酒’？”
……
学生们不懂。
“看！”季枫指着不远处的一群猿猴说道。
只见那些猿猴正采摘着果实。
学生们惊讶地看到有几只怀抱着果实过来，递给季公子。
季公子捧起宽大的袖子，让猿猴将果实放上去。
“谢谢！”季公子对猿猴说，但见猿猴如同人一样转身摆了摆手，像是在说不客气，继续去摘果。
学生们一个个目瞪口呆地望着季公子。
“所谓猿酒，就是猿猴将吃剩下的果实、果皮扔在岩洞的石缝中，这些果实、果皮腐烂时，自然发酵，变成酒浆，这就是天然形成的果子酒，人们把这种酒称为‘猿酒’。”季公子说。
学生们了然，纷纷觉得很有趣。
“咱们也摘些果子回去酿酒吧！”季公子提议道。
“好耶！”学生们兴奋道。
就在她们采摘果子时，有趣的事情发生了，猿猴们再次把摘下的果实赠给她们。
“小心不要摘到有毒的果子。”季公子说，“不过猿猴给你们的大可放心，是否有毒，它们更能分辨得出。”
学生们很开心地收下猿猴的赠礼。
此时，云薄漏日，日穿雨影，虹始见。
从这里远望，家园的样子清晰可见。
山上隐约可见白色的墓碑，一场疫情过后，清明追思，家国永念，山河已无恙。
在这个哀悼的日子里，适合饮酒，以此平缓心情。
有风刮过，吹开天上的云。雨停了，田间的水不断地流向池塘。柳絮飞扬，禁火已过，山下的人家生起新火做饭，炊烟袅袅。