<>两眼一闭，啥都没了。
未待幻问询，耀已无踪，注视空无处：“此子何人？竟于此般年纪入得此般境界？”众人疑此，幻望肩头黑鸟，此般来去无踪之通透者竟为其玩弄于睁眼之间？惜乎不得问，此般寄居于此未知祸福。
依耀言，教众人入世行走，历经诸般，自其间创造新奇，各行各法，法法不同，有扫荡古今史，有红尘居看客，有大有小，各有所爱，亦有剥析百家，删毁乱著、穿插等非真言，归纳于《智慧》一家，无解说，自此百家归智慧。
解说亦是剥析，取正解，往大华寻修士问询，有儒家不服：“吾等学富五车，何以弃吾等而寻胸无点墨之废物？”众人摇首：“天地正法非入其境难解真意，学富五车不过添口才，擅狡辩，敢问可有真法？若有真法何以千百载独尊而大同不现？”儒者道：“吾等真法，世人孰人不尊？世人尊千百载者必是真法。”一人冷笑道：“日前剥析百家，观儒学得一感悟，儒家有真法，然儒家不灭，大同不现。”儒者反驳，然众人已离去。
著真言《智慧》及解说两书，开篇即言：
天地万法本一家，何以分百家以狡辩？正解辩解，曲解狡辩，孰人知退而尊正法？人人迂守己见，死说活，活说死，曲解传承祸害几多人？吾等亦非绝对正解，不可独尊，疑尽所疑，完善归正，真言出，人人信服，无需辩解。
附修士所提读书法：
修得真我，以真我为中，不偏不倚，首读史册，明悟其间种种，悟真我之道，我之见解，以我之见解为中，可读百家，不尊不反，思虑其间种种，正法融入，真我之法若非正解，剥析确认曲解，果断抛弃，尊正解，然亦疑之，观天地运行，于其上创新超越之法，不断完善，必得真法。
此般又有人修正史册，屏弃后世乱著，言：“历史既知，乱著已知是为无才，若居才，那便创新未来。”著一《天地正史》皆古今实事。
行此般皆生感悟，新奇构思连连递达幻手中，幻感叹居自由，游历诸般果可触发灵感，不仅新奇，杂乱书籍亦是规正，回一言：“风宇曾言：“读之即忘。”<>