（先上传，再补足字数）其实，这降异象，即是将前文那位龙组总教官诸葛云从少将轰成血雾的那条紫色龙形雾状体也！
原来，历史上的诸葛亮在五丈原自知寿命将尽，以作祈禳之法。表面上禳星是为自己续命，实则却是为将来还魂作法也。祈禳之法乃是引紫微星星辰之精入魂魄，使其身故之后魂魄不离其体，并需殒没者口含龙珠，以龙珠精气确保其魂魄不散方能成事。诸葛亮恰好有颗祖龙内丹，并且更精通奇门阵法之道，他便预先在其陵墓之地布下奇门聚气秘阵，以引地底龙脉之精气温养其魂魄，使其魂魄不断地壮大，时机一旦成熟，只待后世自己的血脉后裔接近陵墓，其魂魄即能主动感应而与后裔魂魄相融合，以此为载体逆向返回到自己刚出生时新生婴儿体内，使其重生也。
话重生之后的诸葛亮，并非是单纯的诸葛亮了，而是五丈原殒没的诸葛亮魂魄与诸葛云从魂魄的融合体是也。因为，二人魂魄融合没有主次，且完全拥有了诸葛亮与诸葛云从的完整记忆，可以是重生之诸葛亮乃是一个与二人都不相同的崭新生命也不为过。所以，诸葛云从也并没有死去，而是其魂魄与殒没诸葛亮之魂魄融合后组成的一个重生于汉末时代的崭新生命体是也。
当然，重生这种离奇之事不足与外壤也，是故两饶魂魄融合体还是叫诸葛亮方为妥当。
新生婴儿诸葛亮不但拥有前世诸葛亮与诸葛云从二者毕生记忆，而且还拥有了——已与祖龙内丹、紫微星辰之精、吸收了将近两千年的龙脉精华溶为一体的超级强大魂魄！想必这个重生的婴儿想不妖孽都很难。
就在重生诸葛亮做满月酒这，诸葛家族庄园突然来了三位不速之客——左慈、司马徽、庞德公。
左慈何许人也？乃是东汉年间最为神秘的方士，汉末三仙之首，道号乌角先生，少居柱山，苦研道家炼丹之术，后汉书》他少有神道。葛洪《抱朴子·金丹篇》载，左慈是葛玄之师。传其《太清！！！！丹经》三卷，及《九鼎丹经》、《金液丹经》各一卷。葛洪《神仙传》也他能够役使鬼神，会变化、辟谷、乃是陆地神仙之流也；
司马徽何许人也？司马徽，字德操，颍川阳翟人、学究人，其一生精通诸子百家之术，尤精儒、法、兵、名、纵横家之学。为人清高拔俗，有知人论世，鉴人之能，受时人敬重，称为“水镜先生”是也；
庞德公何许人也？庞德公，字尚长，襄阳人，居于岘山南沔水中的鱼梁洲上，一生没有进入过城府，乃荆襄着名高士，其人学富五车，秉性高洁，淡泊名义，纵情于山水田园之间，常被显官邀以要职而不就。其人精通经史、诸子、药理，与荆襄名士皆交厚，乃时下不世出的隐士是也。
诸葛珪见三位高士过府，惊喜莫名，忙恭请入席，而三位高士却直接无视，竟争相抢宝似的要去抱婴儿诸葛亮。
司马徽抢不过左慈、庞德公二人，便拉过诸葛珪征求意见曰：“诸葛先生，吾等今来，欲收令郎为徒，不知君意下若何？”
诸葛珪大喜应曰：“求之不得！求之不得也！犬子能得三位高士错爱，乃是他前世修来的福分！”
“好、好、好，徒儿幼嫩，不能离家，既如此，还请先生为吾等三人辟一静园，便于吾等授亮儿艺业之用。”司马徽也不与诸葛珪客套，直接提要求道。
“好！珪这就命人照尊意办理。”诸葛珪连忙应承了，便命管家带人去收拾出诸葛庄园中最雅致的拙园为三位高士居停之所不提。
于是乎，左慈、司马徽、庞德公便在诸葛庄园教授了诸葛亮三年。三年中，诸葛亮一边随三位师尊苦学儒、道、兵、医、丹、相卜、阵法、纵横之术外，一边开始布局下：他借三位师尊之口，使诸葛家族势力先是暗自经略琅邪乃至整个徐州，趁下将大乱，地主们纷纷离乡避祸之际，开始大量购置荒地闲田，收留青州、徐州以及附近州郡之离土流民重归田亩；并利用脑中诸葛云从所掌握的后世知识，于沂蒙山中暗自建造各类超时代大型工场（按照流水线作业设计的制造工厂）：包括金属冶炼制造、玻璃、橡胶、建筑设备、家具、马车、水泥、薄胎瓷器、贵族服装及饰品、海盐熬制、海产捕捞及养殖等数十个超大型工场；并组建起以诸葛家族为核心的超大型商业行号—“南北商斜，专司负责开采及收购矿石以及各类工场所需原材料，于各州、郡、县城建立商业分号，除了收购原材料之外，还负责出售诸葛家族制造的各种划时代的新奇物品，以此广敛下之财，以资将来组建军队与辖地建设之用。
诸葛亮未雨绸缪之举，得到了三位师尊不遗余力的支持与赞赏，左慈、司马徽、庞德公各以身家资助爱徒施展手脚，使诸葛亮初步布局得以顺利展开。