<>对于吕素素的话语，宁凡不置可否。
从另一个角度说，或许吕蒙是故意的也说不定，活的时间太长了也不是什么好事。
那种方法，只能不死，却不能不老。
之后，他可能就会走上鬼谷子笑三笑的老路，成为下一个盖世大妖魔，霍乱天下。
而且，左慈还不一定就给那么多的辟检符，那东西可以避开地府大清查，肯定比较稀有。
到时候，人家来一句。
“嗯，我吃了你三十只羊，十只羊算是一次出手机会……”云云。
结果还不是一样？
做人，还是不要太贪。
再说了，宁凡盯着吕素素，心中暗道。
妹子啊，你以为谁都像我一样心软，长生不老三千年的长生药随便给？
吕素素见到宁凡讲述，只顾盯着她看，有些羞涩，低头嗫嚅道：
“公子，那……后……后来怎么样了。”
宁凡不明所以，很奇怪吕素素怎么低下头，说话还有些结巴。
想了一会没想通，也就没有在意，继续开始讲述左慈和吕蒙的事件：
后吕蒙回家，发现已过去了一个多月，心中更惊讶，他只在山洞呆了一晚而已。
家人告诉他，他走后，家人常梦见一个黑衣和一个白衣的官差，到家中找他，就是找他不到。吕蒙始信左慈之言并非虚假。
吕蒙说罢他的来历，鲁肃才恍然大悟，原来这位是个非法居民，压根没有户口，所以面带死气而不死。
鲁肃忽然心中一动，这位命中注定早死而不死，可不就是自己正要找的命外之人吗，不由大喜。
自此对吕蒙另眼相看，与其兄弟相称。又是升官又是送钱，还将自己的一身本领悉心传授。
吕蒙当真是受宠若惊，不过这吕蒙本是混混，对鲁肃教自己兵书战策，奇门异术，根本不感冒，越学越郁闷。鲁肃急了，不惜搬出孙权来劝学，吕蒙再不爱学，也耐不过孙权的面子。
只好又学了几天，鲁肃又特意前来拜访，吕蒙怕鲁肃训他，便掉了几句书袋。
鲁肃假意大喜道出了那句名言：
“士别三日，当刮目相看，君不复当日吴下阿蒙矣。”
这一捧，可把吕蒙给震撼了，原来读书还有这好处，连平日常训自己的鲁肃都能这样说，从此吕蒙发奋图强，认真学习。
可见，老实人骗起人来，骗十个信十一个。
见到吕蒙学习十分认真，读书特别刻苦。
鲁肃更加高兴，将平生所学尽传于吕蒙，只待时机成熟便给诸葛亮来一记狠的。
说到诸葛亮，这家伙貌似也和左慈有一定的关联。
左慈有一本遁甲天书，其中有一个似乎不起眼的“八阵图”，诸葛亮入川时曾用一堆石头布下此阵，困住东吴陆逊十万精兵。
结果后来被他的岳父黄承彦莫名其妙的给解了。
《遁甲天书》乃是左慈独门秘籍，诸葛亮如何会八阵图？黄承彦又如何会解？下面咱们就要抽丝剥茧，揭开这段被正史尘封的往事了。
宁凡说到这里，吕素素“噗嗤”一声笑了出来，娇俏道：
“公子，你怎么跟一个说书先生似的。”
“说书先生”这个词，这个时候还没有出来，但是，吕素素跟着宁凡久了，也知道了一些“超前”的词汇，例如这“说书先生”。
宁凡没有理会，继续自己的……“说书先生”大业：
在正史中记载，左慈的确有一个亲传弟子，就是葛玄，也就是葛仙翁。
道教有四大天师，分别是张道陵张天师，邱弘济邱天师，葛仙翁葛天师和许旌阳许天师。这里的葛天师就是左慈的弟子。
当然，在老罗的《三国演义》里，左慈出场比较少，所以关于他的师承关系并没有说得很清楚。
即使是这本《遁甲天书》，还是他自己说的。不过他倒是暴露了对曹操的兴趣，因为他想收曹操当弟子。
三国演义第六十八回，左慈这样说：“有天雷震碎石壁，得天书三卷，名曰《遁甲天书》。
上卷名‘天遁’，中卷名‘地遁’，下卷名‘人遁’。
天遁能腾云跨风，飞升太虚；地遁能穿山透石；人遁能云游四海，藏形变身，飞剑掷刀，取人首级。
大王位极人臣，何不退步，跟贫道往峨嵋山中修行？当以三卷天书相授。
由此可见，左慈应该是修炼于四川峨眉。
吕素素听得津津有味，这已经有一点志怪的感觉了。
只听宁凡继续讲道：
接下来，曹操说了，“我亦久思急流勇退，奈朝廷未得其人耳。”
左慈马上就说了，你可以让位给刘备啊。不然，贫道当飞剑取汝之头也。
左慈说得也太直白了。他告诉曹操，你跟我去修道，让刘备去坐天下。
这下子曹操就火了。于是把左慈关了起来。
当然了，左慈乃是武道元神之境的大高手，关是关不住的。后来左慈就逃跑了。
后面跟曹操还有一些小瓜葛，也就是前面讲过的事例。
不知真假。
曹操这么一个大忙人，应该不会浪费时间在常人眼中的“方士”左慈身上……吧？
咱们要说的是，左慈跟刘备连面都没有见过，他为什么要让曹操把位置让给刘备呢？
其实，他关心的不是刘备，而是诸葛亮。难道说，诸葛亮真的是左慈的弟子吗？
毕竟，诸葛亮学会了他的八阵图，还用了出来。
此事还需从头说起。
与诸葛亮相比，倒是司马懿更像是左慈的弟子。这可不是胡乱猜测，都是要有证据的。
史书记载，司马懿“鸱视狼顾”。
鸱，古书上指鹞鹰。所以这个词在又被称为“鹰视狼顾”。
司马懿行走中，曹操在他背后扔了一把围棋子，结果司马懿“鹰视狼顾”的特点迅速暴露。
那么“鹰视狼顾”跟左慈有什么关系呢？
因为在左慈的修炼道门中，这是修仙过程中必不可少的一个过程。这可是有典籍记载的。还是曹丕写的。
曹丕写过一本《典论》，其中对左慈有过非常详细的描述。
曹丕《典论》中说：庐江左慈知补导之术。……，众人无不鸱视狼顾，呼吸吐纳。
所以说，宁凡认为，左慈应当是站在自己这一方的，他收下司马懿，在天下三分，迟迟不能一统之时，果断代魏立晋。
魏属性为土德，晋朝为金德，取土生金之意。
从历史上看，晋朝之后，便是异族入侵，乱了中原天下。
应当是激怒了盖世大妖魔，他在南华老仙的马甲之时，被张角算计了一道，再加上年龄越大，身躯愈加腐朽，等不及了。
(本章完)
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