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第三十三章 笑场,宗教思维的亚希(1 / 1)

【≮衍墨轩≯.】“魏王,是否真有魔力或者巫术这么一回事?否则,怎么可能这么多人都无法将鸡蛋握碎呢?难道大唐已经有人掌握了这种方法,这种神奇的力量吗?”正当所有人都各自想着各自的心思的时候,古老的琐罗亚斯德教其圣女亚希终于提出了那个在她心中已经困惑了好久的问题,‘是否真存在魔力?巫术?’

原本还心情都不错的李泰顿时噎了,因为他看到了好多双若有所思和好奇无比的目光,此刻均是紧尽地盯着他,甚至,甚至是那些正在握鸡蛋的波斯军方将领们,一直不肯哪怕是喝口水,放松一下吃点点心的死要面子活受罪的大老粗们,也都双目炯炯有神地看着他,那目光,就差要吃了他了。

苦笑地摇了摇头,李泰自己也不知道该怎么回答,这好好的一个在后世可以被称为常识的问题,但到了这中世纪,而且还是宗教盛行的年代,还真是不好解释啊!尤其提出这疑问的还是担任琐罗亚斯德教的圣女一职的亚希!

夷?这丫头不是说她不信奉神的吗?她上回还明明说她几乎就是个无神论者啊?怎么这回一有问题就往着宗教怪异的角度思考了呢?怪哉!怪哉!

李泰不知道的是,亚希虽然从小就不相信神,但她毕竟是在琐罗亚斯德教强烈的气氛熏陶下长大的,就算内心深处不相信,但日常生活的一切行为升个微秒年都已经让她真真正正、彻彻底底地成为了一个合格的宗教神职人士,尤其她还是琐罗亚斯德教的圣女呢!

因此,在一遇到问题的时候,琐罗亚斯德教圣女亚希,她在浅意识里就会将问题向着宗教方面思考,尤其是今天这难以解答的疑惑,一个小小的鸡蛋居然无法握碎,这令人实在是太难以置信了!所以,在各种方式各种思维想法均是无可奈何之后,琐罗亚斯德教圣女亚希就自然而然地将问题理所当然地向着宗教方面展了。

一开始,好奇归好奇,她琐罗亚斯德教圣女亚希也不是一个看不出分寸的人!波斯军方将领与大唐军方将领有暗中不服的争气行为,她自然也是看得明白的,但是,因为有着李泰在,大唐将领不会无礼。而波斯一方则有着继任女王布兰,这位在波斯政治、军方、民间都有着很高威望的原萨珊波斯帝国公主在,他们自然也不会轻易而盲目地表露出自己的所思所想来。

琐罗亚斯德教圣女亚希本来就十分放心,因此没有对双方的潜在矛盾等在意,但在看到波斯将领们的尴尬时,她越好奇起来,本来就只是一个神职人员,还是琐罗亚斯德教圣女的她,自然对政治、军队都不甚了解,况且,隐藏的少女天性那可以杀死猫的好奇心则更是如黄河泛滥,一不可收拾,情不自禁就提了出来。

当然,琐罗亚斯德教圣女亚希的问题问的正好,提的也再好不过,不仅坐着看自己一方表现的路亚、苏达克十分好奇,以李绩为代表的一干大唐将领们心里好奇,乃至是不知内情的李恪、布兰、黛丽雅几人和先前被这个问题郁闷了半天的李漱和李治,甚至是正在全神贯注握鸡蛋的诸位波斯将领。

微微苦笑,李泰心里也是纳闷啊,这个问题!唉!还真是不好回答啊!这有没有魔力、巫术?我还真是不知道呢?至于这鸡蛋为何握不碎,这我倒是知道的,可是,在这个时代,这个年代就跟他们说什么受力均匀的问题,是不是太过麻烦了一点?这个问题可是很有技术含量和技术水平的啊!至少对这个时代的人们来说确实是这样,一点都没错啊!汗啊!

该怎么回答呢?李泰心里颇为无奈地嘀咕着,实在没有办法的话,是不是真就假装说成真有魔力和巫术呢?虽然这么回答似乎并不太好,但也未必不可以啊?想想,如果让别人,让这些信奉宗教的人们知道了我堂堂大唐魏王会巫术,拥有魔法,这会造成怎样的影响呢?

先,波斯一方再也不会有人小看自己,波斯将领等也会尊敬自己一方?

其次,大唐将领们对自己更加尊重?大唐被波斯看得更重?

接着,琐罗亚斯德教圣女亚希会不会将自己当成巫师抓起来用圣火烧死?

另外,大唐将领们是不是会害怕自己?不再愿意与自己亲近?

还有,波斯一方的大臣们是不是会忌惮自己?反而将双方关系搞砸?

最后,大唐国内知道的话,自己那便宜老爹是不是就要把自己列为邪魔歪道,把自己革除在大唐皇室之外?

想到这里,李泰也忍俊不禁起来,那么!到底该如何做呢?如何回答为最佳呢?

正当李泰苦苦思索的同时,一干人等依然静静地看着他,似乎都十分有耐心地在等待他的答复,当然,其中也有例外的!那便是同样与李泰来自后世穿越的苏珊!

与其他人不同,苏珊早已知道这一结果,也早就明白了这一答案,她自然是对此毫无兴趣,此刻她正一脸懒散地吃着点心喝着好茶,意兴阑珊、兴趣萧索地坐在一边,颇有落寂的味道。

不经意间拐了众人一眼的李泰一愣,因此他看到了无所事事的苏珊,那副事不关己、高高挂起的姿态弄得心里更加郁闷了。

李泰心里那个气啊!那个郁闷啊!他不禁暗自恼怒起来!

但是,这也不能怪苏珊,不过嘛,这苏珊啊!也真是的,这时候都摆出一副无所谓或者看好戏似的姿态,这不是摆明了想要得罪人吗?

此刻李泰心里的想法莫过于自己正在在拼命干活,而自己的合伙人则是一脸自由散漫不负责任一样,这如何让人不生气呢?

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