“哼！这是封建迷信，你是公家人怎么能信这个？我考古过多少大墓了，怎么不见我死？我就不要……”孙文礼博士的脸上已经结了痂，但看上去真是太惨不忍睹了。
“孙博士，求你点事……”索罗真就没把符给孙文礼。
“哼……”孙文礼把头转向一边。
“那行，我就不求你了，回去之后我会直接起诉你强健的事情，然后还会请记者把你的兽行公布于众……”索罗转身要走。
“索……索罗……你冤枉我……”孙文礼害怕起来，但他还在坚持。
“我擦……冤枉你？就冤枉你了怎么样？好人死在证人手，而且这次就是因为你想对随行的女童鞋非礼，才使考古队死了这么多人，我这样说行吗？”
“你……你想怎样？”孙文礼终于妥协了。
“按我的话去做，我们回去就这样说，然后这样说，把黄泥村给我忘掉就对了……”索罗无耻地找出纸笔跟孙文礼签了合同。
索罗带着众人直接回了京城，索罗真按张氏兄弟所说，没有给钱巾帼等人打电话，是秘密进京的。
他把救回来的这三个人进接送到了华夏考古考研究所就带着赵老、白雪与唐凌走人了。
索罗先去提款机提了钱装到一个大塑料袋里，然后带着赵老、白雪和唐凌直接打车去潭石寺。
潭石寺位于燕京门尾沟区的宝珠峰山坳里,距燕京城四十多公里,始建于晋代,是燕京地区历史最久远的寺庙。
民间有“先有潭石寺,后建燕京城”一说。因寺院后有龙潭,前有石树,故得名潭石寺。
寺院依山而建,殿宇宏伟,建筑格局分为东、西、中三路。
中路建筑金碧辉煌,有牌楼、山门、天王殿、大雄宝殿、毗卢阁。
大雄宝殿大脊两端的碧绿琉璃鸱吻高达近三米,是燕京古建筑中最好最大的一对鸱吻。
殿宇巍峨，庭院清幽，殿、堂、坛、室各具特色，楼、阁、亭、斋景色超凡，古树名木、鲜花翠竹遍布寺中，假山叠翠，曲水流觞相映成趣。
红墙碧瓦、飞檐翘角掩映在青松翠柏之中，殿堂整齐，庄严宏伟。
卢阁是中路的最高建筑,阁前植有腊梅、探春、二乔、玉兰等名贵花木,阁前的一株紫玉兰已有二百多年的树龄,是华北地区最大的一株玉兰。
每年初春时节,是赏玉兰的大好时机,另有两棵银杏树曾被乾隆帝“御封”为“帝王树”和“配王树”。
东路是一组庭院式建筑,碧瓦朱栏,幽雅别致,有方丈院和清代皇帝的行宫。西路建筑庄严肃穆,有戒坛、观音殿等。
“气摄太行半，地辟幽州先。”
今天的潭石寺不仅以古迹众多，风景优美，而且还修建有现代化的旅游服务设施，实行交通、住宿、餐饮、游览、娱乐、购物的一条龙服务……
潭石寺在佛教界占有重要的地位，从金代开始，在很长的一个时期内，是大乘佛教禅宗中临济宗的领袖，并且名僧辈出。
历代的高僧大德们，为了研究佛学宗诣，为了弘扬佛法，为了潭石寺的扩建和修茸，为了繁盛寺院的香火，作出了呕心沥血的贡献。
而在《高僧录》上标名，名传千古。
由于潭柘寺在政治上具有强大的势力，在经济上拥有庞大的庙产，在佛门有着崇高的地位，再加上寺院庞大的规模，故而享“京都第一寺”的美誉。
索罗可是惜命之人，听了张氏兄弟的话后，他才会选择这样一座寺院，而且这里有交通、住宿、餐饮、游览、娱乐、购物的一条龙服务。
呆在索罗身边的人久了，也都学会了索罗的这一套，没人觉得他这是小题大作，不过赵老却提议，是不是他不用去了。
“不行，沾染了那里的气息就不能不防着点，最好谁也不要出事，还有，别给家里打电话说我们回来的事情，我们在这里住一段时间再说……”索罗不同意。
于是索罗带着众人来到了潭石寺之后先是去＃＃＃，然后出去购物，之后再回来＃＃＃，这才换了新衣服。
之后索罗给武天健打了个电话，按自己编好说了一套假话，就说自己在深山中找到了剩余的几个人，其它人死了。
自己现在修练上遇到了点问题，现在要觅地修练一下云云，请武天健为他的行动保密，就说不在京里但挂了电话。
武天健还没问清原因索罗就挂了机，武天健一脸愤怒：“什么我就替你保密？你在哪我都不知道……”
不过武天健愤怒归愤怒，如今的索罗可了不得了，燕山雾灵山一战，索罗名动华夏，连上面都知道有索罗这么一号人物了。
上面那位还特意打听过索罗这个人，当他知道索罗为国安部效力时，立时详细问了索罗的情况。
当老头子听说索罗只是一个处长时，语气大为不满：“为华夏争得了荣誉，这就是国家的功臣。
而且还在国家重要部门任职，考虑一下升职的事情，不然我把他调到神剑去让他当将军……”
在太阳快要落山的时候，索罗才来到潭石寺。
潭石寺的山门之上一块大扁，上书：“敕建岫云禅寺”这块匾额是清朝康熙皇帝亲赐寺名，一直沿用到了今天。
潭石寺有些地方对游人开放，三十块钱一票，不过索罗要来的不是这里，他直接找了执事僧人，让他通知方丈，就说自己是来大布施的。
同时他要求要做两场法事，而且还要带发在这里修行一段日子，有这样的主顾，可不多见，虽然潭石寺的方丈可不是说见就能见得到的。
执事僧人去回报了，结果竟然把潭山寺中那尊神秘的大佛给惊动了出来，这位大佛应该有一百多岁了，民国之时任潭石寺的主持，法号纯悦。
纯悦觉正和尚名觉正，字纯悦，清同治十年生，也就是一八七一年，系山东平度县人，因中华龙脉起于昆仑终于泰山，故山东人血气最重，出好汉。
而纯悦大师自幼得高人传授，名人指点，练就一身好武艺，后觉杀念太重，便到塞北出家为僧，终得正果。
相传纯悦和尚大约圆寂于民国二十四年，也就是一九三五年，可很多人知道，他非圆寂而是将主持之位传给了茂林和尚。