,精彩小说无弹窗免费阅读!这也只是知其然,而不知其所以然。无缝天衣固然是一根丝线贯穿始终,但却并非一线织成的衣服就能腾空飞升,称之为天衣。
天女门也有不少织技精湛的,都把注意力放在一根丝线贯穿始终上,要知道‘单丝不成线,孤木不成林’,这本身就是很难的事,天衣能助飞有更深层的原因,无缝只是表相而已。许多人苦心孤诣研究无缝的技巧,结果是徒有其表,依然不能助飞。
天衣、羽衣的织法会的不多,仙界比较流行的要算毛衣。禽有羽、兽有毛,毛衣就是将走兽的毛发纺成毛线,然后再织成毛衣。主要是用来御寒。其实灵兽的毛皮也有特殊的功用,像火浣布就是用火鼠的皮毛织成的,可以用来灭火。
但是珍禽异兽在四灵争雄的年月死伤无数,祖龙混一四灵,兼领山海后,又大规模制作征天铠,神兽越发凋零,四灵也跟着一蹶不振。
羽衣、毛衣、鳞甲、介胄都是四灵的宝衣,对材质有很高的要求。只有织女的天衣更注重技法,是以能衍生出种种奇功妙法。
秦素徽也是世家子弟,父兄在七曜府身居高位,她对术法修行不甚热衷,反而对银川女仙传下来的针织之法很感兴趣。
天孙锦是天女门的招牌,也是门中弟子的衣食来源。这也是银川女仙给门人留下的自给之道,‘仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱’,仙道修行本是一种花费巨大的事,抱朴子葛洪深通仙道,自信能炼制金丹大药,但由于家贫一直未能如愿。有道是,‘穷文富武’,长生大道终属渺茫,很多人学习道法也无非是种谋生手段。
兰萱自奉极俭,属于清心寡欲一流人,她将天孙锦的经营交给门中长老掌管,穆清绝是贵家千金,体弱多病,同样不谙熟商事,结果天孙锦在几个长老的管理下销路日窄,市面上甚至出现了许多鱼目混珠的产品。
这跟天孙锦样式沉旧也有很大关系,天女门出产的天孙锦还是几百年前的旧款式,缺少变化。仙界流行奇装异服,这种款式便有些跟不上潮流,得不到年轻人的喜爱。
几个长老对天孙锦的业务把持日久,连穆清绝也不知底细,门中虽有些织技精湛的后起之秀,像秦素徽、陈庭芝等人,也无力扭转江河日下的局面。
神光教大举进攻天女门虽说是天降横祸,却也给天女门带来涅磐重生的机会,破而后立。陈庭芝在术法修行上不甚出众,本来不被穆清绝看重。她家境平常,性情宽厚,不像谭凝紫那样矜高清傲,祸变之前和门中弟子关系不错,颇有威信,宝铎提拔她继任掌门,一来陈庭芝是穆清绝的二弟子,名正言顺,二来也是她人缘颇好,比较容易化解天女门弟子的抵触情绪。
陈庭芝深知门中的弊病,在光明海站稳脚跟之后,便致力于发展天女门旧有的织锦技术。
说到针织之法,天女门中恐怕没有能胜过秦素徽的,只是她为人淡薄,经过轩辕朗的事之后,不在门中承担任何职务,过着半隐居的生活。除了关系亲密如穆清绝、谭凝紫等少数几人,旁人也不知她的针织之法高妙到何种程度。
也是南枝熟谙羽衣的织法,才能看出秦素徽这件天孙锦的不凡之处。
“这是我朋友送给我的。她是天女门的人。”
明钦也不知南枝为何这般看重天孙锦,这件天孙锦是明钦入门的时候秦素徽送给他的见面礼。他只道天女门弟子人人都有一件,也不觉得的特别贵重,后来知道是秦素徽亲手织的,穆清绝虽是掌门,她对织锦之法实在无甚心得,尤其有秦素徽这样的珠玉在前,她更觉得拍马难及。这件天孙锦其实算是秦素徽代穆清绝授与新晋弟子的,只是穆清绝织技平平,不想出丑,才央求秦素徽挑了一件她自己织的。
是以这件锦衣意义非凡,明钦一直藏在灵气袋里,小心保管,几乎没怎么穿过。
“难怪。”
南枝看这天孙锦材质不俗,织法也是平生仅见,也猜想必是天女门的传人。
“未知是天女门的哪一位,如此技法,应该不是无名之辈。”
“是一位姓秦的前辈。”
天女门只是边陲小派,不说和造化门、天罗殿这样声名赫赫的道派相比,就是名冠中州的四大道门江山门、河岳宗、镜湖宫、沧海阁,实力名望也要胜过十倍。
不过天女门是银川女仙所创,和天孙织女颇有渊源。又有天孙锦这件宝衣,名声还是非常响亮的。说到门中的人物明钦可不认为随口一提南枝都有所耳闻。
“你说的这位秦女侠不知有多大年纪,我和天女门的掌门萱仙子以及支机、飞梭诸位长老都有数面之缘,倒不知道有一位姓秦的织锦好手。”
十多年前南枝曾跟随家中长辈远赴天女门切磋羽衣和天衣的织法,让她深感失望的是天女门对织锦不甚注重,只专注修练银川女仙传下来的十大神通,却不悟十大神通都是从天孙织法中脱化而出的,抛开织法不闻不问,便是舍本逐末,很难体会到这门功法的奥妙所在。
有道是:‘鸳鸯绣出从教看,莫把金针度与人。’南枝也想过天女门有私密天孙织法的可能,但是天女门展示出来的天女锦她也看过,虽然有一些还算精巧,却没有什么让人赞叹的地方。
当时南枝年纪还小,对织法已经颇有心得,她本来也想完成那位长辈的心愿,织成失传已久的‘霓裳羽衣’,可惜乘兴而去,败兴而归,甚至发出天女门已经没有天孙织法的感叹。
天女门毕竟是天孙的女儿银川女仙所传,又以针织之法名世。南枝对天女门还是抱着一些期待的。鹊仙宗、青牛派虽然也和牛郎、织女有些渊源,相传鹊仙宗就是几只被牛郎、织女点化的神鹊开创的,按说南家是五方神鸟之一,在羽族有至高无上的地位,但四灵向来有以力为尊的传统,五方神鸟还是四灵时代的称号,并未得到天庭的赐封。
人是由猿猴演化的,人究竟不是猿猴,妖族是鸟兽演化的,妖族同样也不是鸟兽。广义上来讲,‘人’并非人类独有的称号,含识之类通过修炼都能变化人形,‘人’只是修行中的一个阶段罢了,更上一层,还有仙佛神圣。
人和妖族虽然血脉不同,相比鸟兽来说,还是更为接近一些的。鳞、凤、龟、龙曾经都是四灵王者,人类也同样推崇,神仙也加以礼遇,似乎超逸于妖族之外,但也不是人,要说自成一族,本族的生口是很少的。
麒麟本是鳞虫之长,后来被介族玄龟驱逐出水域,成为毛族的王者,凤凰则是飞禽之主,他们的治下本来就是非常庞杂的族群,类似于分封制,实际掌握力非常有限。而这些神兽的丁口又不旺,所以需要援引一些亲信来维护地位。
相比之下,人类要算灵智高、武力强、丁口多的种族了,所以人类的控制力远胜四灵和龙族,建立起地域广阔的大帝国。
尤其在万族大战之后,古族凋亡,妖族被人类驱赶到四夷,一步一步走向衰微。作为羽族王者的五方神鸟,曾经辅助天皇帝俊对抗龙族,号称‘羽与仙,共天下’,所以仙家又叫羽士,飞升叫羽化,帝俊迎娶羽族公主凰娥,赫赫有名的女战神九天玄女便出身羽族。
九天玄女扼守银河绝堑,大败自称‘投鞭断流,立马天关’的地皇祖龙,收伏祖龙的精兵悍将三十六天罡、七十二地煞,一跃而成为天界炙手可热的人物,帝俊呼为御妹,赐号阳羡公主,九天玄女也是天界有数的女圣人之一。
但是随着神族逐渐在天庭站稳脚跟,神族和羽族的矛盾也越来越大。五龙帝之后,天庭尚且赐封敖氏兄弟为四海龙王,镇伏海域。对于羽族的五方凤凰却始终没有正式封诰。
本来神族在天界不断扩张,已经开拓出九重三十六天。天界虽是羽族的巢穴,五方凤凰不相统属,实力远不能和道术精密的神族相比。
不过天女门是银川女仙所创,和天孙织女颇有渊源。又有天孙锦这件宝衣,名声还是非常响亮的。说到门中的人物明钦可不认为随口一提南枝都有所耳闻。
“你说的这位秦女侠不知有多大年纪,我和天女门的掌门萱仙子以及支机、飞梭诸位长老都有数面之缘,倒不知道有一位姓秦的织锦好手。”
十多年前南枝曾跟随家中长辈远赴天女门切磋羽衣和天衣的织法,让她深感失望的是天女门对织锦不甚注重,只专注修练银川女仙传下来的十大神通,却不悟十大神通都是从天孙织法中脱化而出的,抛开织法不闻不问,便是舍本逐末,很难体会到这门功法的奥妙所在。
有道是:‘鸳鸯绣出从教看,莫把金针度与人。’南枝也想过天女门有私密天孙织法的可能,但是天女门展示出来的天女锦她也看过,虽然有一些还算精巧,却没有什么让人赞叹的地方。
当时南枝年纪还小,对织法已经颇有心得,她本来也想完成那位长辈的心愿,织成失传已久的‘霓裳羽衣’,可惜乘兴而去,败兴而归,甚至发出天女门已经没有天孙织法的感叹。
天女门毕竟是天孙的女儿银川女仙所传,又以针织之法名世。南枝对天女门还是抱着一些期待的。鹊仙宗、青牛派虽然也和牛郎、织女有些渊源,相传鹊仙宗就是几只被牛郎、织女点化的神鹊开创的,按说南家是五方神鸟之一,在羽族有至高无上的地位,但四灵向来有以力为尊的传统,五方神鸟还是四灵时代的称号,并未得到天庭的赐封。
人是由猿猴演化的,人究竟不是猿猴,妖族是鸟兽演化的,妖族同样也不是鸟兽。广义上来讲,‘人’并非人类独有的称号,含识之类通过修炼都能变化人形,‘人’只是修行中的一个阶段罢了,更上一层,还有仙佛神圣。
人和妖族虽然血脉不同,相比鸟兽来说,还是更为接近一些的。鳞、凤、龟、龙曾经都是四灵王者,人类也同样推崇,神仙也加以礼遇,似乎超逸于妖族之外,但也不是人,要说自成一族,本族的生口是很少的。
麒麟本是鳞虫之长,后来被介族玄龟驱逐出水域,成为毛族的王者,凤凰则是飞禽之主,他们的治下本来就是非常庞杂的族群,类似于分封制,实际掌握力非常有限。而这些神兽的丁口又不旺,所以需要援引一些亲信来维护地位。
相比之下,人类要算灵智高、武力强、丁口多的种族了,所以人类的控制力远胜四灵和龙族,建立起地域广阔的大帝国。
尤其在万族大战之后,古族凋亡,妖族被人类驱赶到四夷,一步一步走向衰微。作为羽族王者的五方神鸟,曾经辅助天皇帝俊对抗龙族,号称‘羽与仙,共天下’,所以仙家又叫羽士,飞升叫羽化,帝俊迎娶羽族公主凰娥,赫赫有名的女战神九天玄女便出身羽族。
九天玄女扼守银河绝堑,大败自称‘投鞭断流,立马天关’的地皇祖龙,收伏祖龙的精兵悍将三十六天罡、七十二地煞,一跃而成为天界炙手可热的人物,帝俊呼为御妹,赐号阳羡公主,九天玄女也是天界有数的女圣人之一。
但是随着神族逐渐在天庭站稳脚跟,神族和羽族的矛盾也越来越大。五龙帝之后,天庭尚且赐封敖氏兄弟为四海龙王,镇伏海域。对于羽族的五方凤凰却始终没有正式封诰。
本来神族在天界不断扩张,已经开拓出九重三十六天。天界虽是羽族的巢穴,五方凤凰不相统属,实力远不能和道术精密的神族相比。(未完待续。)